世界各地都会有与众不同的地域文化特色，在印度这个充满宗教与神秘色彩的国度一直存在着很多让外界觉得匪夷所思的风俗习惯。尤其是在印度僧侣的地位极高，而且印度性神庙的惊世奇观简直叹为观止，那些在印度沦为庙妓的少女们的悲惨生活也让人同情。
据印度媒体报道，卡纳塔克邦贝尔高姆地区举行了一场宗教仪式，一名14岁女孩在数百人的注视下，由寺庙人员为其沐浴更衣并换上绿色莎丽，随后，她被宣布“嫁给了神”，“成为神的侍者”。有报道称，这名女孩是当地部落里一个穷人家的长女，父母让她成为“庙妓”为的是避免家里遭受厄运。
“庙妓”又称“神庙舞女”，这一制度是印度教里最臭名昭著的恶习，寺庙僧侣借神的名义，将穷人家的女孩带进寺庙，名义上是让其嫁给神或充当“神的侍女”，但实际上她们绝大多数都会成为僧侣及信徒的“私有财产”，任由他们支配。
在需要时，她们还要沦为性奴，或最终成为娼妓。这些女孩成为“庙妓”时一般都不超过15岁，有的甚至不到10岁，而一旦成为“庙妓”，她们终身都不能嫁人。
在寺庙中，她们饱受各种折磨，年老后往往又被寺庙转卖或抛弃，处境悲惨。据印度媒体称，目前在孟买、果阿等许多红灯区里的妓女都曾出身“庙妓”。
印度各邦在上世纪90年代先后制定法律，宣布组织女孩加入“庙妓”是非法行为。但实际上，法律只是让这样的活动走向地下，尤其是卡纳塔克邦北部一些地区，这种习俗仍旧在秘密地改头换面进行。
在一些穷苦人家，重男轻女的父母一方面希望送走女儿能够给家里带来好运，另一方面则轻信女儿嫁给神灵能找到属于自己的幸福。
许多印度民众相信，尽管政府为禁止“庙妓”制定了各种法规，但一些地区的法律部门对此仍采取熟视无睹的态度，甚至暗地里默许类似行为的发生。
卡纳塔克邦一名记者就曾报道称，时至今日每年至少仍有1000多名女孩因贫困而被迫加入“庙妓”行列，这也是当地警方在宣布事件调查结果后，许多媒体并不相信的主要原因。
《印度教徒报》援引班加罗尔一位社会问题专家的评论称，卡纳塔克邦“关于保护妇女和儿童权益的法律仍停留在纸面上”，在“庙妓”盛行的北部地区，有关拐卖妇女儿童的案件明显增多。时至如今，这种恶习更有从地下走向前台的趋势。
中世纪印度寺庙里充斥着大量色情雕塑。这些独特的艺术在整个印度的色情艺术中极具价值。这些根据史诗时期各种传说创作的杰作，一直为后人所推崇。
男人代表英雄，女人代表美丽漂亮的女神。这些女神是天堂中的高等妓女，人们常常认为她们是神的女仆，一般是生活在寺庙附近的歌女、舞女和寺庙妓女的化身。这些妓女在世时常参加寺庙的各种仪式。
32岁的耶拉玛目前是两个孩子的母亲，孩子们还不知道，她们的母亲7岁就成为寺庙里的庙妓。在接受记者采访时，耶拉玛欲哭无泪，她告诉记者，“庙妓”是自己人生旅途当中最黑暗的时刻，难以想象自己究竟是如何熬过来的。在印度，有很多穷人家的女孩，在十几岁甚至是不到十岁的时候，就被家里人送到寺庙，表面上说是嫁给了神灵，而实际是供寺庙中的僧人玩弄。
印度庙妓产生了多少年，为什么会产生庙妓?据史料记载，印度庙妓，来自一个传说。十六世纪时，一位南部君王，发现妻子与人通奸，盛怒下叫儿子把她的头颅砍掉了。这君王见儿子听他的话，问他要什么赏赐，儿子说想要母亲回来。可是，他母亲的头颅已不知哪里去了。那时，一个属于贱民的女子叶蓝玛愿意献上她的头，作为接驳。从此，叶蓝玛和妹妹荷妮伽玛得以归入印度众神的行列，成为女孩子献身作神仆的对象。许多年后，神仆变成妓女。
印度大多的宗教中对于性爱的态度是健康的，是泰然自若的。印度教中有一派崇拜性力(shakti)密教神秘主义的宇宙论认为：人体是宇宙的缩影，宇宙生命是男性本原布鲁沙或男性活力湿婆与女性本原普拉克里蒂或女性活力沙克蒂(Shakti：性力)结合的产物，因此男女两性的交媾就隐喻着宇宙两极的合一。它创立了一些独特的方法，用祈祷和朝拜代替了原来的献祭仪式，与印度教中其他门派相比性力派是种行动体系。
