这看起来是个相当愚蠢的问题，但请让我解释一下。
我们先假设生活的主要目标是爱、幸福和财产安全——不论这些对你来说意味着什么。不可思议的是，许多人立志得到这些东西，却做着与此目标相背离的事情。我不禁想起来我儿子所玩得电子游戏中的场景，主角疯狂地走之字形路线以躲避每隔几英尺的爆炸，每个拐角周围都有一个僵尸。
每个人都处于令其痛苦的关系中，因为他们不想一个人。许多人在做着他们并不喜欢的工作，但这份工作能够带来一定的薪酬，而去找其他的工作又有些困难。人们常常选择一条安全的道路，处于舒适的状态避免任何不适，却陷于麻木之中，浑浑噩噩，任其生命流逝。
我了解。我之前也是这样。
这样活着时，生活就变成了马拉松比赛中的障碍物，你在尽力逃避而非努力实现。尽力去逃避疼痛，逃避孤单，逃避失败。人们可以专注于而且花费大量的精力去逃避他们所不想要的，而他们想要的却会在混乱中迷失，只能在那个方向上所取得可怜的小进步。
尽管我并非绝对地相信吸引力法则的每字每句，但是我非常地赞同它的基本原理，一个人越极力地逃避某件事情，就越会使这件事情变为现实。因为你不想要的而不是你想要的变成了生活的焦点。
在这方面，没有人能与我相比。在一段婚姻中呆了那么久，我不开心而且没有任何发展，但这却是我的舒适区，尽管在这个舒适区里我不舒服得要死。等我拥有勇气离开时，我又陷入了另一种关系中，因为我害怕失去我这个年龄的容颜，这将使我不幸并一直单身下去。奥，我确实是这方面的专家。
不自觉地，逃避可以成为我们生活中许多行为的幕后操控者。我们不是在做决定，而是在恐惧的基础上做决定，限制自己和自己的幸福，因为做决定会涉及到风险，但这一决定才会反应出我们想成为什么样的人，想让我们的生活变成什么样子。这些因恐惧而做出的选择，可能会使我们避免那些不适的感觉，但不会使我们离目标更近。因此，我们安全了，却停滞不前。
Pema Chodron是一位美国修女，她在她的的著作《跳跃：在旧习惯和恐惧中释放自己》中把这种生活比作生活在茧中。她写道：
由于害怕我们作茧自缚——我们害怕生活将在我们身上触发的感情与反应。我们害怕那些可能发生在我们身上的事情。但是如果这个逃避策略行之有效的话，那么释迦摩尼也就不必教我们什么了。因为我们逃避痛苦的方式能够带来安全、幸福和舒适，这是所有生物本性所依的，那么世界上也就不会再有其他什么问题了。
Chodron建议我们把不适、恐惧的情形当做机遇而非障碍，并鼓励我们“开始适应、变得放松、投入到任何可能的经历中”。她要我们忘掉腿哆嗦的感觉，忘掉所谓的故事情节、间歇，只是呼吸，只是活在当下。保持清醒和理智，有意识地甚至带些残忍地诚实地对待你自己，对待你的意图、理由以及行为。
感觉恐惧与害怕实际上是你大脑中的杏仁核暂时地居于领导地位告诉你避开危险。但是实际上真的有什么危险吗？又或者这只是你自己对不熟悉以及未知情况的本能反应？泰勒·克拉克在他的著作《勇气：平衡压力，压力下的平静以及恐惧和冷静的美丽新科学》中写道：
从某种意义上来说，害怕某些东西并不一定表明这些事情本质上很糟糕。它只是意味着你并没有在这上面花费足够多的时间克服恐惧，你必须让自己赤裸裸地应对它，不得不感到害怕，经受恐惧是克服它的唯一方式。
现在，从自身经历中我知道这是事实，而且在有意识地努力拓宽自己的极限，定期地做一些让自己害怕的事情。你知道发生了什么吗？恐惧消失了。可能，不完全是，但是每次恐惧都会减少。我决定再也不过由恐惧引导和限制的生活了。去过那里，做过那件事，恐惧就不再起作用了。
为了感受到快乐和爱，我不得不要求自己感受一切，包括痛苦和恐惧，也包括介于两者之间的任何事。这是用力生活的全部，逃避掉其中的任一部分，我都否认自己经历的完整性。
（翻译：Qing Melody）
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