虞美人草_天晴奇闻网

题记

项王籍，有美人名虞，常幸从;有骏名骓，常骑之。及军败垓下，诸侯兵围之数重，夜间四面皆楚歌，乃悲歌慷慨，自为诗，歌数阕。歌云：

力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!

虞姬和云：

汉兵已略地，四面楚歌声。

大王意气尽，贱妾何聊生!

项王泣数行下，谓姬曰：“善事汉王!”姬曰：“妾闻忠巨不二君，贞妇不二夫。请先君死。”项王拔剑，背而授之，姬遂自刎。姬死处，生草能舞，人呼为“虞美人草”。

——冯梦龙《情史》

楚汉战争，项羽遇垓下合围，穷途末路间，虞姬不愿忍辱偷生侍奉汉主，决然饮剑自尽，一缕芳魂化为幽草。天下美妇人本多薄幸，虞姬区区侍妾，不知书而念念不忘君恩，其情贞忠烈，足成一段千古佳话。项羽得此可心人，可谓幸矣。三军散尽，英雄霸业成空，可惜玉帐佳人死为舞草，弃于乱叶蓬蒿。芳菲寂寞，婆娑为谁而舞?后人怜此花柔细可爱，名之“虞美人”，辛稼轩犹有诗歌咏云：

不肯过江东。玉帐匆匆。至今草木忆英雄。唱著虞兮当日曲，便舞春风。

儿女此情同。往事朦胧。湘娥竹上泪痕浓。舜盖重瞳堪痛恨，羽又重瞳。

虞美人草，亦称田野罂粟或法兰德斯罂粟，一年生草本罂粟科植物。独茎三叶，一叶在茎端，两叶在茎之半，相对而生。茎纤长而覆有细毛，若雏鹅之毳茸茸。虽生于田野芜草中，然色泽明艳耀目，朱红、墨紫、水粉、雪白、黛藕、橙黄多色俱备，姿态纤柔葱秀，开时花瓣质薄如绫，光洁如绸，堪称草花中妙品。

虞美人未开时花蕾下垂，覆茸毛

在宋人笔记中，虞美人多名“舞草”，谓对其唱当年虞兮旧曲，花枝便如蝶翅翩然颤动。张洎《贾氏谈录》云：“褒斜山谷中，有虞美人草，状如鸡冠，大叶相对。或唱《虞美人》，则两叶如人拊掌之状，颇中节拍。”《益州草木记》亦载：“雅州名山县，出虞美人草，如鸡冠花。叶两两相对，为唱虞美人曲，应拍而舞，他曲则否。”大概是魂魄未曾消磨，遥望陌上马骓不至，徒留遗恨茫茫，翻飞红袖。后扬州高邮人桑景舒性善乐律，考度其曲声，皆为楚地吴音。于是取琴试用吴音制一曲，对草弹奏，枝叶果皆动，乃谓之《虞美人操》。

至明中叶，虞美人凄怨的身世渐为人遗忘，遂以“丽春”之名，回归艳阳下肆意绽放的绚烂芳容。丽春花色之繁复，清代汪灏《广群芳谱》有详录：“丽春，罂粟别种也。丛生柔干，多叶有刺，根苗止一类而具数色。有红者白者紫者，传粉之红者，间青之黄者，而红复数品。有微红者，半红者，白肤绛唇者，丹衣而素纯者，殷红如染茜者，颇堪娱目。” 当时植物学匮乏，未留下任何图谱可供溯源考证，古人所谓“舞草”和“丽春”究竟是否同为今日的虞美人草，便不得而知了。至于其无风而舞之因，非纤枝弱草被歌气所动，而是缘于小叶茎部有一叶枕，如人活动之关节，感应外界的声、光等刺激后，便呈袅袅欲飞态。叶愈轻薄，舞姿愈媚。

虞美人于风中之袅袅欲飞态

花是美人小影，美人是花真身。虞美人解语索笑，兼二者而有之，遂作为俚曲小调被唐人崔令钦收入《教坊记》中，世人传唱不止。秦淮河畔的瓦舍勾栏间，青葱玉指在琵琶弦上轻拢慢捻，伴着玉液琼浆浅酌吟欢，声声低诉入耳，是道不尽的悱恻缠绵。曲调后被文人依韵填词所推崇，脱去一身香腻的脂粉气，成为南唐李后主“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”的亡国之恨，抑或是宋人周美成“柳花吹雪燕飞忙。生怕扁舟归去、断人肠”的羁旅伤怀，又或是东坡居士 “夜阑风静欲归时，惟有一江明月碧琉璃”的静谧透澈。他们在面对着这般千娇百媚的词牌时，一定有过许多浪漫的臆想，然而佳期如梦，往事空寻，最终不敌哀愁心绪，让纤弱的花儿承载了太多凝重。还是敦煌曲子里无名氏的《虞美人》更契合题意些：

东风吹绽海棠开, 香榭满楼台。香和红艳一堆堆, 又被美人和枝折, 坠金钗。

金钗钗上缀芳菲, 海棠花一枝。刚被蝴蝶绕人飞, 拂下深深红蕊落, 污奴衣!

海棠红艳，蛱蝶绕枝翻飞，庭院浓郁的春意和美人娇嗔态可谓相得益彰。

无独有偶，在西方，虞美人自古便被误认为和其他罂粟属植物一样，含有俱备催眠镇定功效的生物碱，从而与安息长眠等死亡意象联系在一起。也因为猩红的血色花瓣，莫名成为生死悲歌的象征。法国北部乡村，天空碧蓝，谷物翠绿，成千上万的白色小十字架竖立在绵延无尽的虞美人花丛里，每一个都代表着一位无名的英国士兵，仿佛是上帝种下的长眠之园。几个月前，村庄的宁静祥和被战争毁为尘土，剩下一片荒原，如同诗人约翰 ·梅斯菲尔德给妻子的信中描写的那样——“尸体，老鼠，旧罐头，旧武器，步枪，炸弹，腿，靴子，头骨，弹药筒，木屑和锡和铁和石头，腐烂的身体和溃烂的头的残部散布在每一处。”这是一战的索姆河战场，超过四十万将士在此沦为亡魂。然而，残破不堪的壕沟里，浸透鲜血的虞美人花从白骨焦土中钻出土壤，彰显着大地的生命与希望。