少年易学老难成，一寸光阴不可轻。类别:时间
自修则人不得以非理相加。类别:道德
读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。类别:读书
立身以立学为先，立学以读书为本类别:学习
问渠那得清如许，为有源头活水来类别:读书
人光明磊落便是好人。宋·朱熹《朱子语类》卷七十四光明磊落：胸怀坦荡，正大光明。类别:道德
《大学》之修身齐家治国平天下，基本只是正心诚意而已。宋·朱熹《四书集注·孟子序说》大学：书名。修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。类别:道德
日省其身，有则改之，无则加勉。类别:修养
读书之法，既先识得他外面一个皮壳了，又须识得他里面骨髓方好。
朋友，以义合者。
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？
自修则人不得以非理相加。
读书之法，莫贵于循序而精思。——朱熹《性理精义》
循序而渐进，熟读而精思。——朱熹《读书之要》
向来枉费推移力，此日中流自在行。——朱熹《观书有感》
问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹观书有感》
若使鲁戈真在手，斜阳只乞照书城。——龚自珍《己亥杂诗》
读活书活读书读书活。——《郭沫若全集·开拓新诗歌的路》
人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活，死书读活人，可以把人读死。——郭沫若
读书要从薄到厚，再从厚到薄。——华罗庚
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。
读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
诚能体而存之，则众善之源，百行之本。《仁说》
不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。
人之洗濯其心以去恶,如沐浴其身以去垢。《四书集注·大学》
人之作孽，莫甚于口;言语尖刻，必为人忌。
君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入。
才既难得，而又难知;则当博采，多而蓄之。
自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信。
当务之急，不求难知;力行所知，不惮所难为。
知之愈明，则行之愈笃;行之愈笃，则知之益明。《朱子语类》
一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。
为学之道，莫先于穷理;穷理之要，必先于读书。
见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
渐渐向里寻那精英处。
立身以立学为先，立学以读书为本。
大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
礼即理也。
古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
活到老，学到老
大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
朋友，以义合者。
读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
读书有三到，谓心到，眼到，口到。
立身以立学为先，立学以读书为本。
涵养致知力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。
自修则人不得以非理相加。
自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。
读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
百学须先立志。
日省其身，有则改之，无则加勉。
与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。
古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。
自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
未得于前，则不敢求其后；未通乎此，则不敢志乎彼。
人之操履无若诚实。宋·朱熹《宋名臣言行录》操履：操守。诚实是人的最高品德。类别:道德
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思类别:学习
礼即理也。类别:修养
自古圣贤，皆以心地为本。宋·朱熹《朱子全书·学二》圣贤：圣人贤人，古代指道德学问都极为杰出的人。心地：佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。为人以心地高洁为最重要。类别:道德
问渠那得清如许，为有源头活水来类别:学习
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思类别:读书
